Урок 6
29 юли - 4 август 2006 г.
Даниил 9 глава
Събота - 29 юли
Стих за запаметяване:
“Съгрешихме, постъпихме извратено,
вършихме нечестие, бунтувахме се и се отклонихме от Твоите заповеди
и от Твоите съдби” (Даниил 9:5).
Преди да продължим, се уверете, че сте разбрали таблиците, дадени в миналите няколко урока. Те всъщност са непоклатимата основа на онова, за което ще говорим сега. Най-важният момент, който трябва да бъде разбран, е, че сцената на съда от Даниил 7 глава и очистването на светилището от Даниил 8 глава са едно и също събитие, разположено във времето след 1260-годишния период, описан като папското преследване на светиите.
Между другото, имайки предвид времевата рамка на това събитие - края на ХVIII и началото на ХIХ в. - кое е единственото възможно светилище, което може да бъде очистено земното или небесното (виж Матей 24:2; Евреи 8:1, 2)? Отговорът е очевиден.
И накрая, обърнете внимание на това, което е използвал Господ, за да оформи рамката на това важно учение за очистването на светилището - онези огромни световни империи, считани за непоклатими, непроменими и устойчиви, доколкото това е възможно в този свят. Бог не ни моли да основаваме вярата си върху бегли и смътни неща; напротив, той е дал тези велики истини за световната история, за да изградим вярата си върху възможно най-стабилната основа.
Очевидно е, че Бог желае да повярваме в тези истини; затова ни е улеснил.
През тази седмица се придвижваме напред към Даниил 9 глава - последната брънка в удивителната верига от пророчества и история.
За тази седмица прочетете:
Даниил 9:1-23.
Недовършена работа
Неделя - 30 юли
Прочетете Даниил 9:1. Коя е основната разлика между този текст и предишните три глави, които разгледахме досега?
В известна степен отговорът ни помага да обясним онова, което забелязахме в 8-ма глава - за разлика от предишните две глави тук Вавилон не е споменат. Вместо това Даниил започва направо с Мидо-Персия. Изглежда така, сякаш в Даниил 8 глава Господ вече посочва следващото царство, което ще се издигне Мидо-Персия.
Има още нещо важно, което трябва да отбележим за предишните глави. Както видяхме, Даниил 2 глава представлява един сън/видение и тълкуване на този сън/видение. Всичко е обяснено.
В Даниил 7 глава е същото сън/видение и тълкуване на всичко показано.
Само че в Даниил 8 глава се появява една разлика има сън/видение и тълкуване. Но, както видяхме, не всичко е обяснено.
Припомнете си Даниил 8 глава. Кое е единственото нещо, което остава необяснено на Даниил?
За разлика от подобните видения, които го предшестват, Даниил 8 глава завършва с думите на Даниил, че “не разбира” видението. Кое видение? Очевидно става въпрос за онази част от видението, която се отнася до 2300 денонощия в стих 14. В края на краищата, всичко останало е вече обяснено; даже някои от силите, описани в Даниил 8 глава, са назовани по име (стихове 20, 21). В никое от предишните видения Даниил не казва, че не е разбрал нещо, дори когато в някои случаи тълкуванията не са така точни, както в Даниил 8 глава. Единствено тук той казва, че има нещо, което не е разбрал, очевидно става въпрос за “видението” за 2300 денонощия единствената част от главата, която не е изрично обяснена.
И така, оставяме Даниил 8 глава и навлизаме в 9-та с едно-единствено неизяснено до този момент нещо видението за 2300 денонощия от Даниил 8:14.
Пророк, който не разбира всичко от дадения му пророчески сън или видение? Дали това не ни помага да разберем по-добре естеството на пророческия дар на Елън Уайт?
Заточението на евреите
Понеделник - 31 юли
Както виждаме, в момента Даниил е под управлението на мидяните и персите директно изпълнение на предишните пророчества от 2, 7 и 8 глави.
Само че той има един голям проблем. Неговите сънародници все още са в плен, храмът все още е в руини, нацията все още не е възстановена.
Прочетете Даниил 9:2. От кое обещание и пророчество черпи Даниил някаква надежда?
Въпреки всички надежди за национално величие, еврейският народ е отведен в плен от една езическа сила. Само че Бог не е изоставил Своя народ и въпреки че пророците предвещават съд, разорение и погибел, дават на юдеите и великата надежда за изкупление и възстановяване.
Прочетете Еремия 29:10-12. Според вас каква надежда вижда Даниил в това пророчество? (Виж също Еремия 25:11, 12.)
Изпълнявайки това обещание, Господ наистина възстановява народа в земята му. Това е записано най-ясно във 2 Летописи 36:18-23.
Прочетете тези стихове. Какво казват те за Бог и Неговите обещания?
Изпълнението на тези обещания все още предстои няколко години след времето на написване на Даниил 9 глава. 70-те години, започнали през 605 г.пр.Хр. със завладяването на Ерусалим и изгнанието на Даниил и другите пленници, почти приключват. Но нищо не се случва. Неговите сънародници все така са си пленници, Ерусалим все още си е в руини и няма дори намек за възстановяването на храма. Въпреки че Даниил става свидетел на издигането на Мидо-Персия, както е предсказано, той изпитва нужда да се случат по-велики събития, невъзможни от човешка гледна точка. В този контекст можем по-добре да разберем последвалата молитва.
Надеждата на Даниил произтича от Божието обещание. Кои Божии обещания са най-значими за вас? Как молитвата ви подкрепя, докато чакате изпълнението на тези обещания?
“Съгрешихме”
Вторник - 1 август
Прочетете молитвата на Даниил в Даниил 9:3-19. Обобщете най-важното, за което се моли той:
Молитвата на Даниил повдига множество въпроси.
1. Даниил признава греховете на своя народ; няма никакъв опит от негова страна да оправдае делата му. Какъв урок за нас има тук?
2. Даниил изяснява, че в техния грях е включено и отвръщането от Божието Слово. Какъв урок има за нас тук?
3. Дори сред наказанието, скръбта и съда всички те напълно заслужени Даниил апелира към Бога за милост, благодат и възстановяване. Каква надежда ни дава това по отношение на собствените ни грехове?
Ако четете внимателно молитвата на Даниил, ще забележите, че в нея липсва едно нещо. Даниил не задава на Бога един съвсем прост въпрос: Защо ни се случи всичко това? О, той много добре знае защо се е случило народът не се покори на Бога. В своята молитва Даниил не задава въпроси. Не търси просветление, мъдрост или разбиране. В контекста на това, което говори, той разбира същността на проблема: Израил е съгрешил, бил е наказан и сега той пледира за обещаното възстановяване.
Важното е, че никъде в молитвата си Даниил не търси разбиране. Последният път, когато се е нуждаел от разбиране, е относно пророчеството за 2300 денонощия от Даниил 8:14, за което изрично казва, че не го разбира в края на главата (Даниил 8:27).
Кое в молитвата на Даниил има особено значение за вас във вашето “ходене с Господ”?
“Способен да разбереш”
Сряда - 2 август
Прочетете Даниил 9:20-22 и вижте какво се случва. След като Даниил свършва молитвата си, му се явява ангел Гавриил. Само че това не е първото му появяване пред Даниил.
Кога за последен път срещнахме Гавриил в книгата Даниил? (Виж Даниил 8:16)
Не забравяйте също, че в Даниил 8 глава на Гавриил се заповядва да направи Даниил “способен да разбере” онова, което е видял във видението. И, както видяхме, той прави точно това, с изключение на видението за 2300 денонощия.
Сега обаче Гавриил отново се явява на Даниил, който го описва като “онзи, когото бях видял във видението по-напред” (стих 21). Макар и да не споменава изрично за кое видение става дума, единственият път, когато Гавриил се появява, е в 8-ма глава, така че е напълно логично да предположим, че Даниил има предвид именно това видение.
Какво казва Гавриил в Даниил 9:20-23 какво е дошъл да направи с Даниил?
Както видяхме вчера, никъде в молитвата си Даниил не моли за “разбиране”. Последният път, когато е имал нужда от такова, е относно 2300 денонощия. Сега същият ангел-тълкувател се появява и изрично му казва, че е дошъл да го направи “способен да разбере”. Да разбере какво? Очевидно 2300 денонощия последното нещо, за което Даниил е искал обяснение.
Коренът на еврейския глагол, преведен като “разбираше” бин (Даниил 8:27), е същият и в думата, която е употребена в Даниил 9:22, когато Гавриил казва, че е дошъл да го направи способен да “разбере” (от бин). Следователно, Гавриил идва при Даниил, за да му даде “разбиране” (бин) за онова, което не е разбрал в 8 глава!
Още нещо, обърнете внимание на вида на пророчеството в Даниил 8:14 - това е времево пророчество. Веднага след като идва при Даниил и му предлага разбиране, какъв вид пророчество дава Гавриил на Даниил (виж Даниил 9:24)? Естествено, времево пророчество. Ясно е, че видението от Даниил 9 глава е свързано с част от видението в 8 глава - 2300 денонощия. Докато в Даниил 2 и 7 глави имаме видение и пълно тълкуване, в Даниил 8 глава имаме видение и частично тълкуване. В Даниил 9 глава няма видение, а само тълкуване на неразтълкуваното от 8-ма глава.
“Разбери видението”
Четвъртък - 3 август
Сякаш информацията от предишните няколко дни не е достатъчна, за да свържем Даниил 9:24-27 с Даниил 8:14, та Бог ни дава още доказателства за тази връзка.
В Даниил 8:1, 2 Даниил три пъти споменава думата “видение” и всеки път тя е една и съща еврейска дума - хазон: “В третата година от царуването на цар Валтасар видение (хазон) ми се яви на мене Даниил подир онова, което бе ми се явило по-напред. Видях във видението (хазон) (а когато видях, бях в палата Суса, който е в областта Елам; и когато видях видението (хазон), бях при потока Улай)”.
След това Даниил описва какво е видял в хазон: овен, козел, малък рог и т.н. Следователно, хазон се отнася до цялото видение от 8-ма глава.
Но когато говори специално за 2300 денонощия, Даниил използва различна дума за видение - марех: “А казаното видение (марех) за денонощията е вярно... Тогава аз, Даниил, примрях и боледувах няколко дни; после станах и вършех царските работи. А чудех се за видението (марех), защото никой не го разбираше” (Даниил 8:26, 27).
Следователно в Даниил 8 глава се употребени две думи за “видение” хазон за цялото видение и марех за Даниил 8:14 2300 денонощия и очистването на светилището онази част, която Даниил не разбира.
Тези две думи отново се появяват в 9-та глава, когато Гавриил се явява на Даниил. “Дори още като говорех в молитвата, мъжът Гавриил, когото бях видял във видението (хазон) по-напред... приближи се до мене... Когато ти почна да се молиш, заповедта излезе и аз дойдох да ти кажа това, защото си възлюбен; затова размисли за работата и разбери видението (марех)” (Даниил 9:21-23).
Разбери кое марех? Има само едно марех за 2300 денонощия, за което Даниил изрично казва, че не го е разбрал.
Ясно е, че тълкуванието от Даниил 9:24-27 е свързано с 2300 денонощия от предишната глава. Гавриил идва, за да направи Даниил способен да разбере марех за 2300 денонощия!
Припомнете си връзките между Даниил 8 и 9 глави. Подгответе се да защитите твърдението, че тези две глави наистина са свързани помежду си.
Разширено изучаване
Петък - 4 август
Даниил 8 глава приключва с марех за 2300 денонощия, което остава необяснено. Гавриил - същият ангел-тълкувател от 8 глава - се появява и в 9 глава, за да му каже, че трябва да резбере марех. Единственото марех, което той не е разбрал, е това от 8:14 и 8:26 - едно времево пророчество. Тогава, непосредствено след като му казва да разбере марех времевото пророчество, какво дава Гавриил на Даниил? Още едно времево пророчество.
Не е чудно, че ние, адвентистите, виждаме здрава връзка между тази две глави и двете пророчества. Но не сме само ние. Цитатът по-долу е от Ортодоксалния юдейски коментар на книгата Даниил. Коментиран е откъсът от Даниил 9:23 “разбери видението (марех)”, макар че този превод го предава като “спечели разбиране на видението”. Какво казват тези юдеи за пророчеството от 70 седмици?
“Това се отнася до видението от 8-ма глава, част от което толкова много го обезпокоява (стих 14) и в стихове 16-26 е наречено марех [Даниил, Art Scroll Tanach Series (Mesorah Publications, Ltd.; Brooklyn, New York, 1988), стр. 258].
Следователно, тези ортодоксални юдеи тълкуват 70-седмичното пророчество точно като нас във връзка с 2300 денонощия от Даниил 8:14.
За разискване:
1. Припомнете си материала от тази седмица. Уверете се, че всеки е разбрал връзката между двете глави.
2. Ако четете внимателно молитвата на Даниил, ще забележите, че той отново се моли в първо лице, множествено число - “ние” направихме това, “ние” направихме онова. Защо Даниил, който е описан в Библията като верен човек със свят характер, се присъединява към онези, които са докарали това бедствие върху неговия народ? Какъв е урокът за нас тук?
Разказ
Един силен Бог
Сара Ловет
Семейството ми се покланяше на няколко богове, слагаше им цветя и тамян,
след което се молеха на техните изображения. Тези богове обаче не чуваха
молитвите ни.
Брат ми бе завладян от дух и извърши много страшни неща. Хората се
страхуваха от него. Веднъж изгори дрехите и книгите ми – всичко, което
притежавах. Когато разбрах какво е направил, той ме удари с чук и аз загубих
съзнание. След като прекарах няколко седмици в болница, отидох да живея при
сестра си.
Копнеех да намеря бог, който да помогне на семейството ми. Веднъж човек ни
даде брошура и ни покани да се доверим на Исус, живия Бог, който може да
чува молитвите ни и да отговаря на тях. Сърцето ми се изпълни с надежда, че
Исус може би е истинският и всемогъщ Бог.
След време евангелизатор посети нашето село. Поканих го в дома ни, за да
изучаваме Библията. Поканих и съседите да чуят това, което говори. Скоро
започнахме да се събираме на богослужения заедно с последователите на този
евангелизатор. Ходех с вярващите в други села, за да се молим и да
проповядваме.
Скоро евангелизаторът ме помоли да се омъжа за него. Продължихме заедно да
работим за Бога.
Случайно срещнахме адвентен пастор, който сподели вярата си с нас. Това,
което ни каза и библейските стихове, които прочете, ни направиха
впечатление и ние се запитахме защо не сме разбирали всичко това преди.
Започнахме да изучаваме Библията с него и не можехме да отречем, че това,
което ни говори, е истина.
Алфред и аз се кръстихме, присъединихме се към адвентната църква и
започнахме да работим за Глобалната мисия. Връщахме се при хората, които
бяхме довели до Христос и споделяхме новата светлина с тях. Мнозина приеха
тези истини и ни последваха в кръщение. За три години 250 души ни последваха
в адвентната църква.
Алфред работи с мъжете, а аз – с жените. Каква радост е да се работи за
истинския, жив и всемогъщ Бог.
* Сара и Алфред Ловет са евангелизатори от Глобалната мисия и работят близо до
Нагпур, Индия.